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农作物疯狂生长

为传承国学,它付出了比生命更难得的价值|大米艺术

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它是显赫的意味

它是华美的再造者

它是国学

它是残暴至极的代名词

当天下为它拍手之时

有人平静了下来

夙昔,有一楚国贩子在郑国卖珍珠,并将珍珠盛于以木兰木为料制造,以桂花、花椒熏香、珠子、宝玉及翠鸟羽毛为装点的匣子中。一郑国人看到此匣后,对其爱不释手,且立马出高价将匣子买了下来,而关于匣子中的珍珠却置之度外,以至临走前还将珍珠从匣子中掏出,还给了楚国贩子。

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买椟还珠的故事

贩子对此很是惊奇,路人更是捂着嘴偷笑这个郑国人。而郑国人却并不剖析,只是战战兢兢地捧着匣子得偿所愿地走了。

这个耳熟能详的故事就是买椟还珠。小时刻进修这个成语的时刻,人人都仔细记住了这个成语的意义:不分主次,弃取不当,趁便再讪笑一番谁人笨头笨脑的郑国人。然则很少有人去疑心,为何谁人郑国人买了匣子却丢了珍珠?真的是由于谁人郑国人傻吗?

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这个故事出自《韩非子·外储说左上》:“楚人有卖其珠于郑者,为木兰之柜,薰以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟也,未可谓善卖珠也。”

从这段形貌中能够看出,这个匣子确切是华美异常:用木兰木做的匣子身材,散发着幽幽的桂椒的香气,还用珠宝、玉石、玫瑰、翠鸟的羽毛做装潢。跟这个匣子一比,光秃秃的珍珠确切减色了许多。

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翠鸟的羽毛

在这些装潢中,桂椒、珠玉、玫瑰都是人人熟知的,唯有这羽翠使人摸不着头脑。这里的“辑以羽翠”是指把许多的单支翠鸟的羽毛划定规矩地分列在一起作为装潢。

实在这“羽翠”照样大有花样的,“羽翠”的学名叫点翠,是中国一项传统的细软工艺。

近来激发人人关注点翠的是一场收集上的口水战;京剧艺术家刘桂娟在微博上晒出自身代价数十万元的点翠头面。

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京剧艺术家刘桂娟

这一不经意的行为招来了宽大酷爱动物的网友的口诛笔伐,痛斥点翠细软制造之残暴。但是也有网友力挺艺术家,以为传承国学,也需要在衣饰道具的细节上必需敷衍了事。

人们在批评此次事宜之余,不禁对点翠这项神奇的武艺发生了好奇心。

点翠,英文称为:Kingfisher feather art看,是我国一项汗青悠久的传统的金银细软工艺。它的做法是将翠鸟的羽毛,铺粘于细软之上,流光溢彩的翠羽与灿烂夺目的细软交相辉映,不仅有装潢美化作用,更彰显出佩戴者的显赫职位。

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点翠细软

早在春秋时期,《禽经》中便有“背有彩羽曰翡翠”的纪录。晋代学者张华在《禽经注》上提到翠鸟时特地说“妇人细软,其羽值令媛。”

自战国起,能工巧匠们便入手下手将上好翠鸟的羽毛沿着纹理,细细地贴在金银细软上,末了再镶嵌上各色珍稀的珠玉宝石。如此一来,寻常珠宝的华贵绮丽与翠羽的明蓝流丽完美地结合起来,其亮采华美,难以形容。

梁简文帝萧纲(公元503 -551年)《东飞伯劳歌》中云:“谁家总角岔路支路阴,裁红点翠愁民气”,“点翠”的称呼初次涌现。

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点翠头面

自唐朝入手下手,皇室衣冠仪制里,便将翠羽视为帝、后冠服中不可或缺的部份。“点翠”中所用的翠羽,详细说是雄性翠鸟的羽毛。由于翠鸟的羽毛有一种巧妙的金属光泽,戴于人首时,会跟着光芒、角度的变化而发生一种流动感。

但是,和大多数有荧光、电化颜色的动物——如闪蝶的翅膀差别,翠鸟羽毛那猛烈的颜色不是来自于羽毛自身,而是由光芒折射出的虹彩色,就像一个三棱镜将白光分解成其频谱的彩虹色,这些微观构造构成的羽毛被称为光子晶体。

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光子晶体

据古籍纪录,翠羽多出自我国南边。《汉书》载,南海赵佗,曾献文帝翠鸟。《后汉书》西南夷传云:“哀牢(今云南)出孔雀,翡翠。”唐《异物志》中载:“南蛮巢居鼻饮,射翠取毛,割蚌求珠为业。”

听说,最高贵的点翠作品运用来自柬埔寨的翠鸟。庞大的出口需求使羽毛出口贸易成为高棉帝国剥削财产的手腕,用来赞助雄伟的吴哥窟等寺庙的修建。

为保证颜色的艳丽华美,翠羽必需由活的翠鸟身上拔取,活翠鸟身上的羽毛被称为“亮条”,而死去翠鸟身上的羽毛被称为“暗条”,二者代价相差悬殊。

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翠鸟

一只翠鸟可用于点翠的羽毛只要二十几根。翠羽依据部位和工艺的差别,能够呈现出蕉月、湖色、深藏青等差别颜色,加上鸟羽的天然纹理和幻彩光,使整件作品富于变化,生动活泼。但是,翠鸟不能人工驯化,要想猎取翠羽只能靠捕捉野生的翠鸟,拔去羽毛的翠鸟很快就会死去。

由于翠羽名贵难过,极大地斲丧了人力物力。宋太祖于开宝五年(972)六月,下诏“禁捕翠”。

大观元年(1107),宋徽宗重申“禁捕翠”的敕令:“以后中外并罢翡翠装潢。”宋徽宗说:“先王之政,仁及草木禽兽,皆在所治。今取其羽毛,用于不急,伤生害性,非先王惠养万物之意。可令有司立法闻奏。”在宋人看来,杀翠鸟取其羽毛,跟宰羊取肉的性子并不一样,人们吃肉是为了保持生命,而点翠是奢靡消耗,是“不急”之事,为“不急”之事而“伤生害性”,明显有悖于传统的“仁政”理念。

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宋代女子头饰较质朴

不过宋政府之所以“禁捕翠”,另有别的一个斟酌,那就是阻挡奢靡消耗风俗。南宋初年,民间豪华之风竞起,宋高宗很看不惯这类奢侈之风,他说:“销金翠羽为妇人衣饰之类,不唯麇损货宝,残杀物命,而奢侈之习实关风化,朕甚矜之。”

当今可见的点翠细软,平常都是明清宫庭之物。

清代满族女子素有“金头天足”之称,“天足”指女子不裹脚,而“金头”等于十分重视头饰。正由于这一风俗,清代女子异常喜好佩戴种种头饰,尤喜发簪,贵族妇女更以满头珠翠为荣。点翠细软在清代又取得极大生长。

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点翠嫁妆

直到清末民初,点翠照旧风行于民间。

许多富庶之家都会在女儿出嫁时为其购置一套点翠细软作为嫁妆,以添高贵。因而,点翠饰品亦频仍见于私家珍藏。嵌珠葫芦花蝶点翠头花、青竹荷莲点翠头花、蝙蝠鲇鱼点翠头花、灵仙祝寿点翠头花等,成为民间的点翠作坊的特长之作,也成为民间典范细软的代表。

19世纪末20 世纪初,广东作为华洋会聚地,成为国内著名点翠饰品集散市场。在北京,前门外廊房头条、二条、珠宝市,都是北京著名的翼作(金银翠花)一条街,著名的有协兴盛、名盛泰、宝兴斋、中源、宝华、全聚、宝兴、三聚源、宝兴盛等铺号。

清代京都崇文门做金银翠花的小广告,“诚做金银翠花满汉头面珠花镶嵌”的字样清晰可见。

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崇文门做金银翠花的小广告

金属胎体的运用,翠羽的挑选,盘花要领的归结,在差别地区构成差别的制造派别,使得点翠细软特性鲜亮又具时期特点,引起了民间的大批需求,进而致使了翠羽的求过于供。1933年末了一家点翠工厂封闭, 原因是翠羽已然绝市。

现现在,真正控制点翠传统武艺的技师已屈指可数。

出生在点翠世家的肖玉妹就是个中的一名。其祖父肖志峰12岁便在崇文区花市四周的协兴盛当学徒学点翠。当时北京重要的点翠商号有三家:协兴盛、宝兴斋、名盛泰。肖志峰的师傅就是协兴盛的掌柜徐福海。其父肖广春,17岁正式跟父亲学点翠。现在肖玉妹成为第三代传人。

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肖玉妹制造点翠

但是,肖玉妹与其他许多传统武艺面对一样的质料问题。跟着人们对野生鸟类的庇护,正规渠道鸟羽的猎取愈来愈难题。只要取得国家级工艺美术巨匠称呼的父亲,才有大概取得特批入口鸟羽。

虽然武艺还没有完整绝迹,然则由于种种不可抗拒要素的限定,点翠往日的荣光已成绝唱。绝大多数的人们只能在博物馆中的藏品当中稍微见地一二。

现存最著名的点翠细软就是1956年在北京昌安定陵出图的明孝靖皇后的凤冠。

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明孝靖皇后的凤冠

凤冠饰有八只点翠金凤,其间装点着翠兰花叶,冠檐底部有翠口圈,上嵌宝石珠花,后侧下部摆布各饰点翠地嵌金龙珠滴三博鬓,博鬓上嵌镂空金龙、珠花璎珞,似金龙奔驰在翠云之上,翠凤展翅飞翔于珠宝花丛当中,金翠交辉,绮丽堂皇。这件凤冠的点翠难度相当大,不仅点翠的面积大(有翠凤、翠云、翠叶、翠花),而且外形庞杂。尤其是翠凤,均作展翅飞翔状,凤尾睁开,羽毛伸展,富灵动感。

1958年,北京文物局修复孝靖皇后凤冠,采取了5000多只翠鸟。但这也是新中国唯一一次大型收集翠羽。以后的文物修复多采纳“以旧补旧”的手段。而戏曲演员头面的制造,也多用烧蓝或是“点绸”来替代。

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点翠修复事情

谁家窈窕住园楼,五马令媛照陌头。

罗裙玉佩当轩出,点翠施红竞春日。

唐朝李峤在诗中描写的点翠之美已黯然退出了汗青的舞台。

关于这项武艺的濒临失传,许多人为此怅惘。然则时期在提高,过去的许多传统已不再相符现代文明的规范。一件件尽善尽美的点翠细软静静地躺在博物馆里, 它们散发出的荣光已充足令我们赞叹。

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